神诡大明 第396节
地藏王在六道轮回中道：“本就已经入过六道轮回，神智丢失，与涅槃又有何异？我又有何惧涅槃之事？”
“一切行无常，生者必有死；不生必不死，此灭最为乐。”
地藏王菩萨并不惧怕无障金刚的威胁，而观世音此时发出声音，妙音腾于珞珈山顶：
“大日如来在人间界，只能使用金刚界之力，他无法动用胎藏界，此宇宙不全，诸位联手，不需惧骇，只斗法多时便可逼他退去。”
无障金刚发出轰鸣佛音。
“是吗。你们是如此认为的？”
“我不示现胎藏界，是因为胎藏一现，众生便都会化为佛徒，为世所不容。”
金刚界代表佛之智体，胎藏界代表佛之理性，胎藏界下降则被胎藏界包覆的所有众生体内都会出现佛性，而只要是佛性，他们就都是诸佛所成。
人间自然不可能让天心引动胎藏界，这样就必须要其他的天心来应对，那是诸佛愿念所成的伟大世界，代表了世间佛性的根本。
无障金刚灭心已定：
“既然你们不肯退却，那就让你们在此寂灭吧。”
其体寂静，离一切之相，故云寂灭。
无障金刚身边大放光明！一时之间将妖天师之力也压过，而他的身上居然连续出现五尊佛形！
姬象看见这一幕，轻声自语：
“密宗之中有一种说法，那就是密宗的五方佛，皆是大日如来的变化！”
无障金刚的声音浩大：
“非也，五方佛，彼此之间无不是对方，无不有对方之形。世间兆万生灵，显化于旁人眼前时只能用一种形象，这就是本来的形神。”
“有人拥有天神的神位，他就具备一个临时的天神形象，而也有人另辟蹊径，自身可以有两种永久或者两种以上的形神，这不是借来的形象，而是他本身完全具备的能力，而在几种形象之中转变的方法，被称为变化之术。是极其难学也难以寻找的神通。”
“而我在金刚界中，借助众生思想，我是五方佛，五方佛又无不是我！众生想象，我即变化，此思想不受妖言所破，不受西洋之术所制。”
无障金刚双手合十，双掌迸发的声音如天崩地裂。
“金刚界智慧大曼荼罗——五相成身！”
五方大佛显化佛形，并无实体，但在金刚界中，他们又真实存在，五大所成的佛菩萨之法体，地大、水大、火大、风大、空大，五大生成世间万般佛法。
同时通过五种观想五证佛性。通达心、菩提心、金刚心、金刚身、无上菩提圆满心。
南方欢喜世界宝相佛、东方妙喜世界阿閦佛、西方极乐世界阿弥陀佛、北方莲花世界不空成就佛。
而无障金刚的身上，金光褪去，染上纯白色光辉：
“自性清净，彼净土来。”
“色究竟土。”
在金刚界中，无障金刚又展开自己的净土神国，珞珈山与六道轮回瞬间被压成虚影，而六道轮回之中，地藏王念法：
“大地七义。”
生、摄、载、藏、持、依、坚牢不动。大地七义，增长一切善法，摄一切善法于心中，承载众生一切之罪恶，藏一切妙法，持一切妙善，依一切众生所依，土地坚如金刚不可破坏。
六道轮回从虚影中摆脱，变得不可撼动，地藏王驱使饿鬼草纸向无障金刚笼罩过去，大有同归于尽的气魄。
这让无障金刚反而束手束脚起来，他可不想被拉进六道轮回之中，面对地藏王这种不要命一般的打法，他甚是不解：
“不惧寂灭，是因为你已经做好寂灭准备，还想拉着我一起寂灭？”
“那岂能让你如愿呢？”
“大日三义其一！”
世间日有方分，唯在昼光不烛夜；如来智慧日光则不如是，遍一切处作大照明，无昼夜内外之别。
无障金刚身上白光大作，饿鬼草纸上的饿鬼们顷刻之间陆续化为佛形，六道轮回失去了开门的钥匙，将被无障金刚关闭！
地藏王也一惊，而无障金刚声音清晰浩大：
“地狱不空，誓不成佛。”
“我将饿鬼度化为佛，六道既空，万鬼成佛，心愿将了，合该寂灭，证涅槃乐。”
地藏王菩萨的真身上升起阵阵佛光，连他在这一刻，那大誓言也被无障金刚利用，佛光之后，便燃起地狱业火，因地藏王背负众生恶业，涅槃一次，还消因果。
就在这时，珞珈山上飞出一片乌云，其中有种种城池幻影，听得观世音之声：
“罪孽！三千大千国土，夜叉罗刹，诸地群鬼，尽入轮回增补！”
三千国土中，有夜叉罗刹，诸地之鬼，恼害众生，在佛经之中是为观世音圣号遮蔽他们的感知，使他们不能害人，但佛光一撤，这些诸地群鬼便流窜出来，只见到它们跑入饿鬼草纸之中，与那些成佛饿鬼开始厮斗。
无障金刚又一念起，五方佛中有两位看向珞珈山，将其山峰压退，金刚本尊看向姬象：
“我向你展示，如何将虚假变为真实！没有天心大乘相助你们，你们无论如何也斗不过我。”
“而即使有天心大乘下降……在金刚界内，亦不足观！”
“西洋之术，下乘而已。”
然而，就在无障金刚说出这句话的时候。
原本只是吞了蓝衣教士的神形，而释放出的虚伪福音，忽然那片虚假未来便变得坚不可摧，一枚枚圣文字排列其上，并且带着一个宏伟的十字架突然照彻金刚界宇宙！
“哦？”
姬象也没料到这种变化，不仅仅是如此，妖天师，地藏，观音，都对于此时的情况没有准备。
无障金刚那双金目更是一凝。
“哼！”
这声不屑的挑衅，是对于这尊十字架最大的回应！
“有好戏看了。”妖天师心中虽然有些惊讶，毕竟这可是佛教的金刚界，在佛教的诸法界之中，尤其是密宗法界内，是至高无上的存在，但是却有外来的家伙，想要进来耍一耍？
惹怒了基督？
那圣文忽然燃烧起来，所有的火光涌向无障金刚，组成一个巨大的火焰十字架！
冥冥之中，有轻声呵斥，不男不女，没有高低的音调：
“恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤责，欲望来自于痛苦的根源。”
“要处火刑之罪。”
这火焰十字架犹如众生业火，开始燃尽金刚界！
第四百六十四章 片刻天心
无障金刚见众生陷落业火，他手起印诀，一柄白色戒刀出现在手中。与此同时，五方佛手中各自出现一柄佛器，似真似幻，散发着真佛层次的伟岸气息。
刀、剑、轮宝、金刚杵、莲华。
三昧耶形诸魔无越。
五方佛身前各自蔓延出一片辉煌景象，化为长河奔流。皆是五佛传法人间，各自造化的一片誓言未来，佛法发大誓言，犹如地藏王一般称地狱不空誓不成佛，于是在誓言长河之中沉浮日久，行救度之世也便逐渐拥有誓言之中所许诺的，以后必会得到的神力。
五河汇聚，又化为一片汪洋大海，五佛起身，大海涌动将他们托举，那火刑十字架的烈焰立刻消退下去。
“金刚世间九界圣形，等流身示现。”
不等基督有什么动静，无障金刚一门佛法还未尽落，立刻又起一法。环环相扣，在这金刚界中他即金刚佛主，是兆万生灵之尊，外法在这里起到的任何作用都是有限的，而他的法力则是无限的。
五方佛中，无障金刚的身边又出现九个形象。
地狱夜叉、火焰饿鬼、畜生牛头、修罗恶煞、人间修士、天部天神、声闻罗汉、缘觉辟支佛、等觉菩萨。
等流身指佛身变化所示现，与除去佛界之外的九界众生相等同之化身。
化身显化，又重新归一，这就像是从内心的牢笼将这九大圣形解放，会得到无上之力。
“十界俱全！”
妖天师虽然此时还在干涉，但是已经被大日如来的变化所惊道，暗暗想着这次不下血本是弄不走这个老秃驴了，没想到他不仅仅是天心大乘，他的佛法修为已经到了十界俱全的层次！
一界一大愿，一界一示相，佛法十界之中各有真形加身，大日如来的无障金刚形便是他的佛界形象！十愿俱全，即使是大雷音寺、婆娑胜境、须弥宝顶中的诸佛也没有几人完成。
这已经不是变化之术，而是大日如来真的曾经坠入那个对应大界之中，变成对应的存在，经历了艰难修持之后重归佛位，所以十界大愿十界真形全部齐备，这五方佛是他，十界形也是他！
“难怪可以随便度化仙器饿鬼草纸中的诸地凶鬼成佛，甚至不受六道轮回的牵引，原来是十界形象之中就已经完成了六道之形，地狱饿鬼，畜生修罗，人间天世，皆在其内……地藏王终究是个等觉菩萨……再强也是等觉，虽有地藏六形，有悲愿金刚身，可比起大日如来还缺了两个。”
“唔……虽然说其中的差距，也不是两个形象就能弥补的就是了……”
观世音虽然有三十三化身，但是十界之形也没有齐备，前六个对应六道的，在佛教中称为六凡，而后面四个，则是四圣。
菩萨之所以是菩萨，那就是因为他们没有修过辟支佛与罗汉，或许曾有人从罗汉转修菩萨道并且成功，但绝不是地藏与观音。
妖天师觉得麻烦，正在计较得失，此时需要姬象帮自己前往青城鬼都，更知道姬象得到了唐代失落的古代天尊的力量，曾经去过不止一次阴间，对此颇有心得，是最好的人选。
毕竟想要对抗天心大乘，亦或是更强的家伙，就需要补全张修遗留的灵仙诀。
表山河的张天师也和自己达成对付宋廷的交易，虽然知道张天师和当今皇帝会随时翻脸，但是妖天师不在乎，毕竟道上混的谁还没有个翻脸的时候啊。
现在不翻脸就行了，以后的事情以后再说，而且说不定是自己先翻脸呢。
不过那也是要弄死阴世那帮人，夺了他们的王朝气运之后再说。
妖天师很有自知之明，人间的气运争不到，三教一方都等着，自己虽然作为道教一方，但也是有自己的心思的，既然争不到不如和明朝合起伙来弄一下下面那批人，万一捞到了一点气运呢？
但是大日如来的本领已经超出他之前所想到的能力范围，如果还要继续打下去，那就要……
“罢了！舍点家底。”
妖天师开始做准备工作，但他下降的天心幻形已经开始消退，他在金刚界中维持不了多久了。
而地藏与观音则是对大日如来的变化，连出惊叹之声。
“十界大愿，十界真形俱全啊，诸佛也没有几位置做到的，今日居然看见了，即使涅槃也没有遗憾了。”
大日如来虽然此时与他们敌对，但是作为修佛者，能见到这顶尖的佛法神通，对他们来说已经是朝闻道夕可死的变化了。
即使是地藏观音这种顶尖等觉，也最多修到八界真形，罗汉与辟支佛的形象实在无法修持。
而一般的诸佛也只能修出八界形象。
地藏王神色憧憬，但很快又开怀笑出声来：