苏厨 第179节
李老汉一年开出五千亩梯田，就值汴京新上市的一车茄子！
这就是商品经济！
在这个商品经济的汴京，苏油很差钱——因为蜀州大船还没到。
老堂哥准备勒紧裤腰带过日子，这可不是苏油的风格。
那就得想办法。
叫来苏小妹，张藻张麒：“家里没钱了，我们得开始变戏法了。”
张麒开心得摩拳擦掌：“早就等你吩咐了少爷！”
苏油笑道：“那就少废话，找工人来盘窑！”
没两天，一个精致异常的石棉内衬小坩埚窑诞生了。
娃子们开始在大宋现有的化学基础上制备各种物质。
搞玻璃镜片的手艺，石通非常清楚，很快给小师傅弄来了一套锡槽设备。
让石通和张藻张麒用金属圈弄各种形状的平板玻璃，自己带着苏小妹开始搞化学制剂。
制剂其实无需太多，但是工艺异常复杂。
先用矾石干馏法得到浓硫酸。
煤粉干馏法得到氨气。
氨气以铂金为催化剂，与硫酸反复反应，通过冷凝管，得到浓硝酸。
银粉溶于浓硝酸得到硝酸银溶液。
因为银一般含有部分杂质铜，因此还需要除铜。
金属丝温度计，能够测量数百度的温度。
将硝酸银粉末放置到两百到三百度的油中隔离加热，硝酸铜分解为氧化铜。
溶解，过滤，去除氧化铜固体，就得到纯净的硝酸银溶液了。
烧碱和纯碱的实验室工艺，苏小妹等人早已经掌握。
接下来，用硝酸银，烧碱，氨水三种溶液，制得银氨溶液。
运送书本用了大量的硅胶干燥剂，这东西是最佳的过滤材料
用少量的水润湿葡萄干将其软化，然后压榨被挤出的汁，经过硅胶吸附掉杂质，提纯浓缩后，得到了一种糖——葡萄糖。
葡萄糖溶液和银氨溶液水浴加热，就会得到苏油最终想得到的化学反应——银镜反应。
其实再过上几百年，欧洲威尼斯人用锡箔和水银涂在玻璃背面制镜，照起来已经很清楚了，再后来发展出锡汞齐，效果更好。
不过苏油认为，仅仅一个锡汞齐，不足以挑战大宋的金属镜面加工工艺，于是才用了这么麻烦的方法。
这是一直沿用到现代的工艺，也就是说，这是制镜的终极工艺。
苏油，苏小妹，张麒，张藻，石通五个人搞了半个月，搞出了大大小小十多面镜片。
石通看着镜子，很失望，当然不是对自己的手艺：“这东西对长得不怎么好看的人来说，是一种不友好的存在。”
不怎么好看？苏油都要笑昏了，徒儿你的相貌，可能比不怎么好看还要更低一档哟！
“达之，任何事情都有好坏两面性。为师很欣慰，能明白这个道理，你终于开悟了……”
小七哥的反应刚好相反，都美坏了：“哎呀我怎么这么好看，难怪每次我守食肆的时候，那么多大丫鬟小媳妇来定餐。糟娃哥的日营业额总超不过我，这回算是找到根儿了。”
糟娃的回答言简意赅：“滚！”
苏小妹将一个带盖子的小镜盒偷偷藏到袖子里，然后施施然地离开。
临走的时候还鄙夷地看着几个拿着镜子端详自己的男人：“哼，浅薄！”
苏油不由得腹诽，找地方自己一个人偷偷看就不浅薄了？！懒得揭穿你！
镜子还需要装饰，用石通的话说，水晶琉璃镜这东西的定位，一定，必须，只能，是奢侈品。
镜子治好的日子，七月七日的“七夕节”已经过了。
“其日晚晡时，倾城儿童女子，不论贫富，皆着新衣。”
“富贵之家，于高楼危榭，安排筵会，以赏节序，又于广庭中设香案及酒果，遂令女郎望月，瞻斗列拜，次乞巧于女、牛。”
“或取小蜘蛛，以金银小盒儿盛之，次早观其网丝圆正，名曰‘得巧’”。
这天里大家还要供奉“摩罗”。
“摩罗”是一个可爱的孩童形象，以土塑或木雕，造彩装座，用碧纱罩笼之，下以桌面架之，用青绿销金桌衣围护，或以金玉珠翠装饰。
市井的儿童们，也手执新荷，仿效“摩罗”的样子，满街游玩。
不过好歹算是赶上了七月十五日的大法会，这一天，“一应大小僧尼寺院设斋解制，谓之‘法岁周圆之日’。”
相国寺每月五次开放万姓交易，就数今日最为热闹。
因此今日苏油也给自己放了一次假，大家一起来到相国寺游玩。
相国寺的大柳树是有的，不过《水浒传》中大相国寺前的鲁智深看守那菜园子，不存在。
这地方在城中信陵坊，是战国时期为信陵君故居所在。南边是大录事巷，北面是小甜水巷和东大街，紧邻汴河，寸土寸金之地。
南北朝时期佛教盛行，北齐在此兴建寺院，名建国寺。
唐初这里成了歙州司马郑景的宅园。
唐长安元年，名僧慧云从南方来到开封，用募化来的钱买下郑景的住宅和花园，并根据施工中从地下挖出的北齐建国寺旧碑，又命名为建国寺，同时将募铸的一尊高三米的精美弥勒佛铜像安置寺中。
唐睿宗为这个寺院亲笔书写了“大相国寺”的匾额，这就是相国寺的来历。
由于是皇帝赐名，因此很崇高。
不光规模很大，而且建筑豪华，排云阁是相国寺里最高的建筑物，和当时扬州有名的西灵塔同高。
那时候留于寺内的诸多壁画题字，如今已是无上珍品。
其中就有大画家吴道子画的文殊维摩像。
石抱玉画的护国除实患变相，车道天王像。
智俨和尚画的三乘因果入道位次图。
还有大书法家李邕的书法，大画家韩干的画作，雕塑大师杨惠之的许多雕塑。
因此这里还是一个重要的艺术文化场所。
第二百六十八章 万姓大集
日本僧人空海在大唐留学时，就曾在相国寺居住过。大师在大唐专门学习佛法和文字后，用汉字的草体偏旁创造出一种名叫平假名的日文字母，对日本文化的发展起了重大作用。
太祖派大将曹翰征南唐时，从庐山东林寺运回的五百个铜罗汉放到相国寺里。
太宗晚年对相国寺进行了一次大规模的扩建后，不仅规模扩大，而且寺容改观。
到今日，大相国寺早被封为皇家寺院，寺中大和尚也如道家历代天师那般，获得皇帝亲赐封号，进入了最繁盛的时期。
大宋自己的艺术高手：高益、燕文贵、孙梦卿、石恪、高文进、雀白、李济元……不计其数的艺术家在这里留下了他们的作品。
“大殿两廊，皆国朝名公笔迹。左壁画炽盛光佛降九曜鬼百戏，右壁佛降鬼子母揭盂。”
“殿庭供献乐部马队之类。大殿朵廊，皆壁隐楼殿人物，莫非精妙。”
“金碧辉映，云霞失容”。
和中世纪欧洲不一样的是，在中国，一般大城市区内的宗教地区，往往都是非常有趣好玩的地方。
“大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽，无所不有。”
“第二、三门皆动用什物，诞中设彩幕露屋义铺。
卖铺合、簟席、屏帏、洗漱、鞍辔、弓剑、时果、腊脯之类。
近佛殿，孟家道院王道人蜜煎，赵文秀笔，及潘谷墨。
占定两廊，皆诸寺师姑卖绣作、领抹、花朵、珠翠头面、生色销金花样幞头帽子、特髻冠子、绦线之类。
殿后资圣门前，皆书籍玩好图画，及诸路罢任官员土物香药之类。”
最后一条非常好玩，大宋不禁官员从商，因此官员们从地方回京，还携带了大量的地方土特产，也拿到这里来发售。
这是一个巨大的宠物市场，文玩市场，百货大商场。
所谓露屋，就是广场用彩色幕布牵出的一处处小地方，形成的摊位。
各色人等在这里叫卖自己的东西，来自天南海北的珍奇异货都在这里集中。
后世捡漏的故事，这里发生得太多太多了，各种神神怪怪的传说，也发生得太多太多了。
前段时间有个小官，在这里用了三贯钱，买了一块石头当镇纸，后来被一个玉工看见，开价二十缗，官员见价格如此之高，怀疑是宝贝，就没同意。
后来为了解密，官员忍不住将石头剖开，里边竟然跳出来一条活鱼，石头中是一汪清水。
还有一块石头，某胡商见了，出价万贯，最后一直抬到了十万贯方才成交。
有人询问这石头有什么灵异之处，胡商将石头泡入水中，石头上出现了一马飞动之形。
胡商得意地告诉围观者，此石名为龙驹石，用这石头泡过的水饮马，可以生出龙驹。
真真假假，假假真真。
传说不怎么可信，不过梅老头的确曾经在这里收到过一个翠玉罂，他为无人认识如此珍贵的文物而感到惋惜，特意写了一首诗表示纪念。
古寺老柏下，叟货翠玉罂。
兽足面以立，瓜腹肩而平。
虚能一勺容，色与蓝水并。
我独何为者，忽见目以惊。
家无半锺畜，不吝百金轻。
都人莫识宝，白日双眼盲。