苏厨 第311节
二林的巫法，在龙昌期的思想影响下，已经如藏传佛教，大理洱源佛教一般，渐渐与佛法融合为一体。
蜀学吸纳了佛学的很多理论和观点，除了继承其因明学的基础，发展出辩证法之外，思想上也有所借鉴。
苏油曾经引用关中古文大家，连欧阳修都受其文风影响，曾经也知过渭州的的前辈尹洙的的论述，来解释为什么蜀学论尊崇孔孟的同时，却不甚排斥佛老。
苏油赞同尹洙的观点，认为佛氏的“博爱”是和儒家的“仁义”是相通的——“乐于佛氏之说，非取其所谓报施因果，乐其博爱而已”。
大门前站着两人，范先生须发皆白，已经长出了寿眉，只用一支黄杨木钗固定发髻，身披鹤氅，更显清癯。
他的身边，站着一个头戴乌纱冠，身穿淡青色丝袍的中年人，还带着一副玳瑁架子的眼镜，一副学者气质。
苏油神情激动，走上前对范先生深深一礼，声音都有些哽咽：“阔别十年，再见先生万安，苏油喜不自胜。”
范先生将他扶起来：“追春捷报销残雪，敢信人间换少年。虽然光阴似箭，明润却也未让老夫久等。雏凤清于老凤声，平生最快意事，莫过于此。”
这话下边的意思，苏油当然明白，老头的最快意事，当然是二林部改土归流，可惜却不能明说。
没等苏油从思忆中回过神来，范先生介绍道：“这是我的学生，白愔，字归禅。如今帮着我打理祭殿，朝廷任命的嶲州教谕。对了，或者你叫姐夫更亲切，因为他是阿弥的夫君。”
苏油赶紧见礼，笑嘻嘻地道：“从听闻阿弥姐姐大婚之时起，我就一直在好奇，这姐夫到底是什么模样，却原来是位文质彬彬的读书人，还真是出人意表了。”
白愔也还礼：“只听先生和阿弥说起明润是如何如何调皮捣蛋，今日一见，调皮捣蛋那些事，也怎么都和一榜探花，国朝方面重臣联系不到一处。”
两人都是大乐，苏油对这姐夫的印象顿时大好，介绍过石薇等人后，苏元贞才上前参见恩师和姐夫。
一通礼节过后，范先生带着苏油游览祭殿。
以大雄宝殿中庭相隔，左边是学宫，右边是经院。
当年被苏油炸死的大蛇骨架，如今还摆放在一所偏殿当中。
种谊第一次见到如此巨大的蛇类骨架，不禁瞠目结舌，九岁孩童能斩杀如此巨蛇，实在是难以置信的事情。
换到今日，自己见着如此巨蛇，只怕也掉头就跑，只能说非常之人行非常之事，这……这比司马大谏砸缸救人可厉害多了好不好！
苏油翻着白眼：“没那么夸张，我那是被锁洞里边了，想跑也没处跑。”
说完低声说道：“当时我们为了让铜碗飞得更高，已经提纯了火药，正好书箱里有个铜皮大炮仗，‘轰’！然后就这样喽……”
种谊觉得自己都要疯了，真相比传说更不科学，九岁嫌火药威力不够猛，带着一帮娃子搞提纯工艺，你咋不跟那铜碗一样上天呢？
苏油摸着下巴看着湖对面的高耸的山峰：“对啊，以如今我们对风帆的理解，弄个滑翔伞出来也不是不可以哟……”
第四百五十七章 嶲州
接下来几天，范先生，白愔，苏油，苏元贞，开始紧锣密鼓的磋商，随着改土归流的进行，很多政策要进行相应的调整。
作为以商业为主体的大部落，二林有很多特殊性。
比如其农耕，主要在安宁河谷两岸，无法实现夔州，泸州那样的自耕农模式。
这更类似农庄承包制，产出归部族公中所有。
又比如畜牧业，也与后世农业开发公司类似，也类似一种集体所有制。
苏油也不会傻到非得包产到户，于是便和白愔和范先生商量，对二林部核心三姓做了个股份解构，对共同持有的农庄，牧场，矿业，商业资产进行统计，然后将股份细化到家庭。
同时引入四通商业模式，要求成立董事会责任制，每年公布业绩，分配红利，确定赋税。
在阿囤部还不习惯这种精细化管理模式之前，四通商号派人驻场，帮助二林建立起制度。
苏油到来后，白愔将成为乐于县令，对大宋法律典章，需要熟悉，还要根据二林夷俗，进行相应的取舍。
苏油认为，法律不外人情，这也符合蜀学的主张，也就是注重人文精神。
比如二林风俗里女性自主权比较高，自由恋爱，夫妻平等的风气也很浓，就没有必要照搬大宋媒妁之言出嫁从夫那一套。
同样的，奴隶的问题，在乐于县一样存在。
经过十年努力，范先生基本将工矿上的奴隶，用劳动赎买的政策，逐渐解放出来，成为矿上的雇工。但是高姓们家中的使唤奴隶，却还没有解决。
这部分人的技能主要就是服侍主人，真的一下子将他们完全解放，反而是害了他们。
苏油所能做的，也就是登记造册，尽量保证其应有的权利。
除了行政，宗教也需要调整。
好在有藏传佛教供借鉴，只要不是操切行事，一步步慢慢来，也不算难事。
悲悯，仁慈，诚实，守信，不贪不妄，这些思想的加入，加上医术的引进，已经足以让信则生不信则死的二林原始巫法前进一大步了。
白愔之前非常忐忑，虽然自家老婆嘲笑他杞人忧天，说明润做事才不会如其他昏官那般，但是他还是担心改土归流后朝廷仓促更张，造成混乱。
几天下来，白愔彻底放心了，这个汉人，似乎比夷人还要明白夷人。
赤尊听闻后笑得打跌，明润是九岁就能让上届大巫拱手将骨串法杖相让的人，他跟范先生操持祭殿法典的时候，你还在背千字文呢！
结束了一天的文案工作，几人走出祭殿，活动身子骨。
从高处看山谷草场，又别是一番景象。
牧人们唱着牧歌，将牛羊赶回畜栏，娃子们背着招文袋，蹦蹦跳跳沿着山溪向下，各自回家。
风磨的管事工头，正忙着收卷风叶上的帆布，然后拍打着一身的面粉，解下围裙。
老人拿着煮鸡蛋追赶娃子，娃子脑袋猛摇，书包一丢就往外跑，看样子是要去同学家趁饭。
对面经院里，晚钟伴随着梵呗铃磬，那是僧人们在开始晚课。
一骑大马跑到众人面前停下，石薇鞍前坐着一个小孩，小孩前面坐着一头白猿。
小孩见到白愔便喊着爹爹，然后就要往下扑。
白愔赶紧一把将娃子接过，问道：“思恩，跟着舅妈好玩吗？”
百思恩今年也就七八岁的样子，点头道：“舅妈骑马好快，比爹爹快多了。今天我们还玩了小弩，射铁钱的小弩，可好玩了。”
苏油笑道：“薇儿这两天可是玩尽兴了啊。”
石薇跳下马来：“山谷太大了，难得能有这么大一圈专为纵马而设的道路，一圈下来需要一个上午，太过瘾了。”
苏油牵着她的手：“也是好马众多，经得起你这番折腾。”
石薇笑着点头：“也是，我还帮着牧马呢！”
赤尊打马上来：“思恩你们跑得太快了，让外公一通好追！明润，县君这几天可没有只是玩啊，在寨子里治病就诊，医术可真是高明！”
苏油说道：“此间事务就差不多了，明日我们便出发去嶲州，唐老师还在那边等着呢。”
说完转头对范先生说道：“元贞的文章义理，已经揣摩得差不多了。此处安静，便让他在此静修一年，先生也可以与他指点指点，元祐四年的科举，应该参加了。”
“唐彦通将元贞求赐姓的表文送来与我看过，文采情思，那是早已远胜老夫。”范先生微微一笑：“不过老夫早已经决定终老此间，以前是一份执念，可如今，我是真舍不得此处桃源啊。”
白思恩是个鬼精灵，拉着范先生的手：“耶耶才不走，耶耶还要教我读书！”
范先生摸着百思恩的小脑袋瓜：“那是！等思恩长大了，超过你你这汉人舅舅！”
第二天，苏油在祭殿举行大礼，在各方信众和巫师佛徒的注视下，将大巫之位，传与了白愔。
夷人历史上唯一的汉人大巫，终于结束了自己的一段传奇。
苏油与众人依依不舍地告别，终于踏上了前往自己治所嶲州的最后一段路程。
二林到嶲州的道路如今修缮得宽阔平整，那里如今是西南茶马古道上最重要的货运码头。
相比之前用驮马翻山越岭从雅州过来，如今的这条道路，那就好走太多了。
嶲州码头有时候停靠不下，商人们便停泊到对面的宜宾县，甚至带动了宜宾县的服务行业。
如今那里的川菜和美酒旗亭，也变得颇为有名。
马队沿着大道奔行一日，都是下坡，在傍晚时分，来到嶲州城。
唐淹如今是朝廷委任的嶲州通判，当老师的，反而成了学生的直属手下。
嶲州是控鹤军老巢，州中诸曹参军，基本都是苏油的战友。
除了寻常州治幕僚官外，嶲州是商业新兴城市，还有监管本州各仓、院、库、务、码头的税榷、库藏、杂作、买卖勾管。
在城门口迎接苏油的，是唐淹，陈田，还有各职参军，领事勾管。
苏油远远甩鞍下马，牵马步行到唐淹面前，深施一礼：“弟子拜见恩师。”
唐淹对这弟子是从小得意到大，当年龙老头要打戒尺的时候，可真没少拦着。
如今再次见到，当然喜不自胜：“明润！哈哈哈，长高了，也稳重了！为师听闻你在渭州大涨国威，心中不胜之喜啊！”
陈田上来作揖：“老夫拜见少爷。”
苏油赶紧扶住：“使不得，陈老丈操练得好部卒啊，囤安寨能守住，控鹤军可是中流砥柱！”
一圈礼数见完，待得见到人丛中两个读书人，不由得又惊又喜：“史兄，杨兄，你二人何故在此？”
两人正是当年与苏油一起印刷《梅都官诗集》的史愿和杨彭，当年参与印刷的五人之中，赵蒙和任贯与苏油同中，这两人却落榜了，没想到在这里重新得见。
唐淹介绍道：“嶲州新立，学宫缺了教谕，我实在是忙不过来，便将两位世兄招来当任教职。”
苏油笑道：“那太好了，都是长辈故交，良师益友。这任知州，估摸着是我当得最顺心的一任了！”
第四百五十八章 濮议
一个比苏油小些的少年从人丛中探出头来：“明润，还记得我不？”
苏油哈哈大笑：“唐伯虎！你也在这里！”
当天晚上，苏油便起草奏报，向计司汇报转运使事务，向中枢奏报上任知州事务，向礼部奏报出使事务。
同时还向中枢和计司奏报嶲州发展方略，表明准备以之为集散地，收购大理精铜，以助减大宋之不足，顺便带动嶲州金属加工，交通运输的构想。
之后便跟随一直代理嶲州政务的唐淹熟悉当地民情。
嶲州是一座标准的移民城市，虽然已经十年发展，但是还是以粗糙，简洁，实用，高效为主，远达不到精致细腻的程度。
不过好处就是没有盘根错节的关系，没有一手遮天的豪强。
说起来，苏油自己就是关系最多，最能一手遮天的人。
唐淹并不热中于政务，交代完之后，松了一口气道：“明润你来就好了，明日起我便住到学宫去，教育子弟，著书立说，干我的老本行。”