苏厨 第818节
第一千二百一十章 学习
苏油笑道：“范文正公曾经写过文章驳斥这种观点，认为古王者之兴，乃盛德所致，非偏于一德。以王者一德之说，益之五胜之术，皆非圣之曲学也。”
“故《传》曰君子大居正，又曰王者大一统。”
“正者，所以正天下之不正也。统者，所以和天下之不一也。”
几个小的都快要急疯了，这题目可实在是太难。
大家心里觉得范仲淹说的方是儒家正统，但是要是考官偏以宋承火德来命题，你敢在卷纸里跟范仲淹一样，驳斥说考官你的观点不对？！
即便是范仲淹，他考进士的时候都不敢！
敢写的要被驳斥，合理的却又不敢落笔，这还要不要人活了？
黄裳对着苏油深施一礼：“要囿于陈说，这卷子就做不出采，沦为平庸；可要是持范公之说，那干脆就不用考了。”
“那就只有跳出窠臼，别成一说，还要鞭辟入里。”
“后学驽钝，实在想不到这等深文周义，然知国公必有破题之法，还请赐教。”
苏油笑道：“其实是有办法的。那就是推火德为文明之始，人治之始。朝廷科举，考的终究不是天理，而是人治。”
接下来苏油将火德为文明之始的理由讲了一遍，然后说道：“论据历代典籍之中多的是，引申你们可以各自发挥。”
“连接范公至论也可；引述由火德而兴人治，其后发展轮替，历朝各自有偏，导致有兴必有替亦可；甚至独自发挥，自成其说亦可。”
“只要最后将结论落到大宋可以永续，文明可以终继。这篇文章，是不是就算是做下来了？”
一帮小子不由得心痒难耐，恨不得立刻抓起纸张动笔。
这才是大宋科举前三，理学大擘的眼光和格局，盛名之下，乃无虚士！
苏油见到一帮人欣喜若狂的样子，知道都是文化精英，一点即透，笑道：“你们记住一点，科举，是为大宋政治服务的，因此试官的考题，必定会带有倾向性。”
“所以你们要多关心朝廷的动向，从哪里知道呢？京中的时报，商报，两浙的官报，潮报，还有衙门的邸报，可贞堂里每一期都有，你们最近关心过吗？”
众人都是满面通红，黄裳说道：“最近都在砥砺九经，诸子章句，忽略了朝政。”
苏油笑着站了起来：“对你们的文字功底我是放心的，能说的也就这么多，你们继续揣摩，我就不打扰了。”
说完又问王仲煜和邢居：“你们俩过年回不回家？我觉得回去看看也是应该的……”
王仲煜摇着脑袋就跑了：“我去找报纸去，麻烦国公告诉我父亲，今年就不回去了……”
邢居躬身道：“家中年节里只怕没法读书，还请国公替我问候父亲安妥，今年我也不出这小楼了。”
苏油点头：“你们如此上进，想必家中长辈也是欣慰的，左右不过几个月，忍一忍也就过去了。”
“那行，有什么需要的，告诉仆人就是，别的再不用操心，我走了。”
士子们将苏油送出小楼，苏油又去图书馆找扁罐和毕观：“观儿，扁罐，回家了。”
俩小的一人捧着一本书出来，苏油看着他们在管理员那里做的登记记录：“观儿都看了这么多书了啊？真厉害。”
毕观有些不好意思：“都是囫囵吞枣。”
苏油笑道：“挺好，诸葛亮的读法，先把大三观塑造起来，再慢慢细究，观儿是会读书的。”
一大两小慢慢在街上走着，毕观问苏油：“伯伯，什么是大三观？”
苏油说道：“大三观啊，就是世界观，人生观和价值观。”
“世界观就是关于这个世界如何运行的外省之学；人生观则是关于人的存在意义的内知之学；价值观就是将前两观中的光怪陆离，进行分析判定的思辨之学。”
“每个人，每个族群，对于这三个哲学概念都有不同的理解，而对于这三观的认识和依从，构成了一个人，一个族群的发展基础。”
“也就是说，一个人，一个族群的大三观，决定了这个人是什么样的人，这个族群是什么样的族群。明白了吗？”
扁罐一头的黑线，毕观却似懂非懂：“所以人要成为更好的人，就要有更丰富完善的世界观，更善于思存求真的人生观，更善良无私的价值观，是不是伯伯？”
苏油笑道：“能做出这样的发挥，观儿你已经远胜同龄人了。”
“但是这个看起来简单，真要细论起来，却不是一时半刻说得完的，这完全可以构成理学的大根基。”
“等观儿以后书读得多了，学问更加深厚了，有了思辨的能力了，慢慢地就懂了，三观也就成型了。”
扁罐在一边拆台：“那我觉得娘亲和爹爹的三观就不一样。娘亲总说爹爹性子懦，喜欢把一件事情想得十件事情那么复杂。”
苏油停下来，看着天空想了一下：“扁罐，你娘亲说得还真对。”
“不过好在这世界，能容下所有不同性格的人。而爹爹，也好歹选择了一个适合自己这性格的行当。”
扁罐好奇：“什么行当啊爹爹？”
“傻孩子。”苏油叹了一口气：“当然是做官啊……”
扁罐：“……”
尉氏的棉花糖爆米花泡筒小车生意很好，年底了，汴京城的小孩手里都有些钱，这些东西也不贵，扁罐就问观儿：“观儿你吃爆米花不？我给你买。”
观儿捧着书：“嗯，你买一包吧，一小包就行了。”
扁罐钻进人丛，没一会儿就捧出来一个纸盒。
不过逃不过苏油的眼睛，说是给观儿买，但是观儿其实没怎么吃，主要都是扁罐给吃了。
也就是说，观儿知道扁罐在找借口，但是还是让他找了借口。
也就是说，观儿对扁罐其实是很好的。
扁罐虽然性子顽皮，但是一般是不会假求于人的，能够用观儿当借口，说明他对观儿有足够的信任。
也就是说，扁罐对观儿其实也是很好的。
也就是说，俩小的关系应该相当不错。
也就是说……唉，真是操不完的老父亲的心啊……
回到家中，苏油钻进扁罐的书房里，开始搜寻扁罐小时候的东西。
万花筒，简单的显微镜，小望远镜，木头机械模型，认字图画本，算术图册，三轮小自行车，不毁三观的童话故事，上古传说画本……
此外还有一些锻炼体能的玩意儿，跳绳，飞盘，皮球……
还有能让小孩有个物理直观概念的三棱镜，放大镜，传声筒……
还有普及型的音乐小玩具——小排箫，口琴，金属音阶管，音乐盒……
还有玩泥巴用的各种工具，竹刀，竹片，切割线……
还有练武用的刀枪棍棒斧钺钩叉……
林林总总搜出来一大堆。
然后父子俩开始挑拣，分门别类搞出来了五大箱。
就连苏油都吓着了：“扁罐你竟然有这么多零碎？”
扁罐笑道：“爹爹最好了！”
苏油将那一箱武器拖了回去：“这个不行，剩下的让舅舅和敦礼叔叔来照着弄一套，送进宫去。”
扁罐更高兴了：“我还担心爹爹要把我这些送人呢……”
苏油笑道：“你可想得真多，皇子怎么可能用你用过的……”
吃过饭，一家人开始看书做作业。
石薇对付不了漏勺，现在的辅导任务归苏油负责。
监督扁罐就不需要那么麻烦，每天例行的千字文走一遍，然后背的书巩固一遍，简单得很。
观儿用不着，在学校里就由小妹调教好了，晚上回来主要是去绿箬那里学习弹钢琴。
第一千二百一十一章 光禄寺的老头
上床之后，苏油摸出一个玻璃球，里边是一朵一层层各色玻璃浇出来的花：“今天收拾扁罐的玩具，找到了这个东西。”
石薇接过，依偎到了苏油的怀里：“这是你小时候给我的，扁罐什么时候拿到他那里去了？”
苏油亲了石薇一下：“翻过年，漏勺都要四岁了，这日子过得还真是挺快的。今天我见到扁罐和观儿，两个关系挺好。”
石薇笑道：“你这心操得……今天听宝安妹妹说，这次大朝会非同小可，所有两制官以上命妇都要入宫，问太后皇后起居，觐见陛下。礼仪上疏忽不得，要是你不熟悉，她可以叫驸马过来帮忙。”
苏油问道：“怎么？公主和驸马还是有转机了？”
石薇叹了口气：“宝安妹妹到底心里还是有那人，彦弼又那么可爱，我真不好说什么……”
苏油说道：“那就告诉公主看好他的钱袋子，没钱的男人最老实。”
“不过我实在是不想跟他有什么瓜葛，这样，你明天将扁罐的画册拿去给公主，就说是陛下的意思，要一套画册给小王爷学习用，让王驸马接了这活吧。”
石薇撇了撇嘴：“妹妹现在还代太后和皇后管理这那么多产业，这么能干的一个人，当年竟然能被一个臭男人折磨成那样！换作是我，休想我原谅他！”
苏油抚摸着石薇的秀发：“性格决定命运，薇儿你的性格，注定跟那种人就进不了一个圈儿。”
“家里边就不是一个讲道理的地方，起码的相互体谅都做不到，这夫妻做起来也没味儿。”
石薇将头埋到苏油胸口上偷笑：“嗯，要是换到别家，我可能都被休了好几回了。”
苏油笑道：“薇儿你这简直是视我大宋法令于无物，连起码的七出三不去都不知道。”
“哪怕是普通人家，妇有不顺父母，无子，淫，妒，恶疾，多言，盗窃这七条，方在《大戴礼记》可休之例。”
“而所谓的三不去，是指有所娶无所归，与更三年丧，前贫贱后富贵。这三种情况，更是不能休妻。”
“你既不在七出之例，更是和我一路从贫贱过来，父母皆无而无所归，三不去中更是占了两条。就算是感情不和要分开，那也只能是和离，需要双方都同意。”
“所谓君子之道，造端于夫妇。哪里是说休就能休的。”
石薇笑道：“还是二林部那边好，阿弥姐姐说他们结合只要男女二人同意，分开更是以女方意愿为主。”
苏油好气哦：“啥意思？你还敢把为夫休了咋地？跟你说要汉地如二林部那般，你还得等上千年！”
石薇笑得都不行了，拍了苏油一下：“哈？这还认真上了？不是聊天聊到这里了嘛！就问你大朝会这关怎么过？”
苏油说道：“别的其实都没啥，就是礼拜的次数错不得，好多大臣都是折在这上头。”
“不过也不是没有办法，明天为夫给咱俩准备一样东西，这一关，好过！”