第865章 除夕夜话
匆匆清剿李唐细作数日，时间已到圣武三年的最后一天，为了让天下百姓高高兴兴的辞旧迎新，杨侗让内地各郡都在除夕这天取消了禁宵。
今日虽非上元灯会，但皇族在大兴过年，且又有数十个小国和部落的使臣前来朝贺，朝廷索性将除夕当作上元灯会一般来办。
在朝廷的带动之下，几乎家家户户的门口都点着各式各样的灯笼。一眼望去处处张挂彩灯，将整个大兴城映照得一片通红，灯火辉煌的大兴城，变成了璀璨之城，灯光映到雪地，雪光回照，使整个巨大的城池晶莹剔透，美不胜收，甚至连漆黑夜空也红了半边天，绚丽如霞。
城中数十万百姓早早吃了晚饭，携妻带子，出门赏雪观灯，十分热闹。
象征着辞旧迎新的子时一到，九盏人高孔明灯渐渐飞到皇宫上方，在璀璨的夜色下极为醒目。
而这九盏孔明仿佛信号一般，令城中飞起大量小灯，天上灯越聚越多，地下还有不断腾空而起，足有数万之多的孔明灯从各个角落飞起，整个大兴城都为之一静，所有人都在看这震撼无比的一幕。
短暂沉寂。
只听到“嗵”的一声，一个发自大兴宫的火球带着一串火星和烟雾窜上天空。
那火球被火药喷射，一个劲儿的往上窜，直到十多丈的高度……
“砰”的炸裂开来。
含有碱的光丸在半空绽放一朵黄色花朵，色彩绚丽、夺人眼目！
紧接着，又有一个光丸升上天空。
随着“砰”的一声炸响，一朵含有铜粉的绿色烟花出现在了半空
先前黄色烟花尚未坠落消散，这一朵绿色已经点缀其间，黄绿相间，分外妖娆。
“砰砰砰……”一朵接着一朵烟花在天空中绽放，五颜六色的烟花将大兴城映照得五彩绚烂，光彩夺目！
火药的发明可以追溯到汉代。而有了火药，烟花的发明也就有了条件。真要认真追溯，其实在汉代就发现了火焰制造出来的绚丽。西汉的淮南王刘安在《淮南子》一书中有这样的记载:“含雷吐火之术，出于万毕之家。”含雷指的是内部的巨大能量的瞬时爆发，而吐火是指瞬间喷射出来彩色的火焰。
这种彩色火焰，是某些金属粉末在高温下燃烧，喷射出漂亮的火花。但这还不是利用火药制作的烟花，不是真正意义上的烟花。
然而到了大隋王朝，烟花因为杨广这个皇帝之故，开始正式出场，在他大业六年，让人将火药填入筒之中，然后点燃引爆，当时还写了一首诗，诗中有“火树干光照，花焰七枝开”之句。“火树”、“花焰”就是当时燃放的竹筒烟花。
为了营造这震撼人心的一幕，也为了像各国使臣推销烟花这个新产品，在杨侗指点下的的大隋工匠可谓是花费了一番心思。
只是因为研制时间短，加上特殊材料不容易找到，更由于杨侗对只看到烟花外观，而不知制作方法，因此，将作监、少府监、开天院等研发机构根据炼丹家的典籍，在火药之中填入了碱、铜，制造出了两色烟花。
虽然杨侗看起来觉得有些单调，但是对于这时代的人来说，已经是相当惊艳了。在他们眼中，天空那朵朵绚丽烟花，犹如天外七彩云霞，堪称是神迹！
烟花的美丽、绚烂、辉煌将所有人震撼失神！
整个大兴城内的人纷纷仰首望天，几乎人人张着嘴，下巴都要掉地上。
那些远道前来大隋的异域胡人，在这份璀璨绚丽的花朵面前，震惊得目瞪口呆，有的人甚至跪地膜拜！
大兴殿里，一群皇族呆呆的站在窗前，眼里投映着五彩烟花，半天无人语。
“好美！”大萧后失神的看着渐渐消散的漫天烟花，双眸露出痴迷之色，虽已是有重孙的人了，可她保养得宜的容颜依旧倾国倾城，加上杨广‘死而复生’，令她心情大好，，岁月几乎没在她身上留下痕迹，一颦一笑，满是少妇风韵。
杨侗笑问：“皇祖母，当年你们放的烟花，有没有这么高？”
大萧后回首道：“我们放的焰火只有三尺左右，也没这么大，更没有这么让人震撼。”
“这焰火叫什么名字？”
“烟花！”杨侗笑道：“烟花这东西成本不高，但可以卖出奢侈品的价格，而且它跟衣食住行无关，燃放与否都不耽误百姓过日子，所以我没打算普及，哪怕卖不出去，也绝不降价。反正这玩意整个天下只我大隋一家有，用来赚天下各国的钱，最合适。”
火药是有，但威力严重不足，杨侗自己又不会制造，所以只能让工匠们继续研究威力强大的火药，就目前的火药来说，只能做烟花。
光从冉冉上升迅速就能看得出来。
“堂堂一国之君，就只会钱钱钱，你俗不俗？”杨沁芳一脸嫌弃。
杨侗摇头道：“正因为我是皇帝，所以才要想方设法赚外国人的钱来养活养好有几几千万人的大家庭。”
“侗儿说得好，大隋这个家就是由千千万万个小家组成，每个人都是家庭中的一份子，侗儿作为这个大家的家主，轻徭役、为民谋利才是王道。”大萧后先后当过亡国公主、王妃、太子妃、皇后，经历了无数起落和波折，从中吸取到的人生智慧、处世哲理，休说是杨沁芳，便是杨侗和卫凤舞这对帝后也拍马难敌。
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在全城赏灯、观烟花之时，一辆马车在朱雀大街中间缓缓行驶。
朱雀大街是大兴城的中轴线，街宽达一百五十公尺，纵贯全城，长达十八里，街道分为三个部分，过往行人走两边，中间为官方所用。当全城欢庆之时，忽然有一辆孤单的马车行走在正街之上，显然格外突兀。
有人好奇张望，猜测这是谁家马车。便更多人却是事不关心，如今大兴城随着丝绸之路的贯通，比开皇时期更加繁华，不过随着本朝朝廷依法治国、强化百姓监督官僚体制，致使百姓对达官贵人的态度在潜移默化之中改变。
敬畏自然是有的，不过这天下分裂数百年之久，胡风痕迹深入到千家万户，影响着百姓方方面面，所以人们的思想十分开明，官本位思想虽然有，但远不如后世那么根深蒂固，尤其是朝廷对农、工、商、法的重视，使各方面人才能够通过能力博取官位，是以现在的官员很难在百姓群中找到那种万众瞩目的感觉。
人们现在最敬佩的是为国立功的大隋将士，之后是敬佩给他们生活带来巨大变化的良匠、能吏，以及著书立传、传学天下的大学士，若只是默默无闻的普通官员，再以难以拥有以前那种至高无上的地位。
“师古，你也看到了，大兴的繁华是天下人的繁华，已经与世家门阀毫无相干，若是你到邺城、涿郡、洛阳的话，你会发现这种开明的风气更胜一筹，这就是大势。大势是什么？是千千万万名百姓向往美好生活的心，谁掌控这份人心，谁就是天下之主。”孔颖达放下了车帘，神色之间充满了得色，只因这里面也有他的一份功劳。
孔颖达对面的儒雅中年看着车窗外车水马龙，却井井有条的秩序，微微点了点头。
此人名叫颜籀，字师古，乃是名儒颜之推的孙子、颜思鲁之子。少传家业，遵循祖训，博览群书，学问通博，擅长于文字训诂、声韵、校勘之学；他还是研究《汉书》的学者，对两汉以来的经学史也十分熟悉。仁寿年间由尚书左丞李纲举荐，任安养县尉。后因坐事免职居长安，十年未能调任新职，迫于生计，以授徒为生。当年李渊入主关中之时，颜师古并没有如史上那般前去谒见，而是和弟弟颜相时、颜勤礼带着学生逃去了汉长安城。
因为清剿李唐细作事件，朝廷对故都百姓进行重新核实之时，发现了颜氏兄弟，孔颖达素知颜氏三兄弟皆是才德兼备之士，于今天下午亲自去请，希望他们为朝廷效力。
颜师古沉吟半晌，抬头看向孔颖达，问道：“孔尚书，我有一事不解？”
“何事？”
“你是孔圣后裔，儒家代表，为何这么推崇法制？”
“诸子百家早已融为一体，现在根本就分不清楚，就拿魏尚书、刘尚书来说吧，他二人是法制的推崇之人，你说他二人是法家也对，但同时，他们还精通儒学、算学；还有工部姜尚书，你将他划入墨家没问题，但他那字、那画，堪称一绝，这又怎么算？还有你，精通儒、史，那你又是儒家，还是史家？”
“这么说的话，还真分不清。”颜师古苦笑道。
“是啊！”孔颖达笑着说道：“儒家也好，法家、墨家、医家也罢，现在根本就分不清楚，照现在这情况来看，以后这天下只有隋家，之后是你我他，是非对错也只能以个人来算，而不能笼统的说成是儒家针对法家、法家针对儒家，。真要强行划门分派，迟早会出现一人犯罪，死掉一大片的惨剧。”
颜师古默然点头，想了一想，又问道：“照大隋现在的情况来看，依法治国、以德治人是强国之道，但据我所知，李渊也在借鉴大隋王朝，开始在益州推行法制，难道就不担心？”
“圣上能有今天，可不只是德法双制这么简单。”孔颖达摇头而笑，“首先、冀州、幽州民生凋零，世家门阀绝迹，是圣上给了冀州、幽州百姓以希望，所以当初不管世家门阀如何骂圣上，但圣上在此二州的地位却是任何人都无法替代，就算世家门阀也不行，这是法治得以兴盛的关键，有了冀州、幽州成功的例子，加上圣上对世家门阀没有诉求，因此法制才蔓延向并州、雍州、凉州等地，可以说，圣上在在冀州和幽州推行法制时，已是民心所向的大势。”
“其次、圣上有足够的威望和信誉，他亲率大军横扫并、雍、凉、青、徐；马踏四塞异族，再加上功必赏、过必罚，就连圣上自己以及皇族都要依法而行。而这些条件，李渊有吗？”
“当然没有。”颜师古摇了摇头，李渊是被关陇贵族、关东士族推上皇位的人，这些贵族士族虽然在短期内帮忙李渊营造出了涛天声势，若是能够以迅雷不及掩耳之势一一荡平各路诸侯，那么自然是没有什么问题，但他遇到韧性十足的薛举之时，由各个派系构成的李唐王朝，就已经出现了内部矛盾，待到大隋收复并、雍、凉，李唐王朝的各种矛盾便集中在荆州爆发了，连朝堂都束手束脚，屡战屡败的李渊有什么威望可言？而且他现在在益州，最多也就是和内部反对势力打打而已，哪有什么机会发展他个人威望？至于声誉这种事情，就算李渊有心建立，但他现在依然要对窦轨、萧瑀、裴寂、刘文静这些开国元老的家族作出妥协，而妥协也意味着不公平，这怎么可能建立得起信誉？更何况，隋朝也不会给他安心发展的时间了。
“法治，并没有那般简单，首先要像圣上这样有和平的外部条件，其次要有震慑内外的足够力量，这样才能保证法治和各种政令畅通无阻。李渊现在即便依法治国，也不过是帮圣上打前站，动摇地方豪强地位，等到我军入蜀，才是真正实现法制之日。”
“李渊分别让李世民、窦轨、张士贵率领大军坐镇各处要地，益州有关山之险，又有心腹之将带兵，李渊这些力量还不够吗？”颜师古不解道。
孔颖达闻言笑了起来：“我们不认为这些兵是李渊的兵。”
“呃……此话何意？”颜师古不解的看向孔颖达。
孔颖达却已经没有再说什么。不仅是因为有些事情不能说，更是大兴宫已至，他要立即向圣上举荐颜氏三兄弟，让他们投入到编撰《四书五经正义》的盛事中来，争取在这辈子将经学从纷争统一成兼容百氏、融合南北之典范。