第936章

  没办法,地方的铸币权还没有收回来,冶铸煑盐又是民间‘发家致富’的重要手段之一,哪怕是非法手段,但只要有重利,就算是杀头,照样有人抢着做,而他上次推行的货币,依旧没有足量,其中的利益……吸引的人着实不少。
  而冶炼钱币也有一定门槛,真正普通的农人反倒没能力做,能做,敢做,且有实力做的人,哪怕只是一个小小的家庭作坊,在此人所在的本地,也会是个地头蛇般的人物,没点儿强有力的手段,根本清除不掉。
  货币的问题暂时先不提,韩盈的意思刘彻是明白了,‘荆棘’他是清理不干净的,因为除了朝堂之上的权臣外,环境会孕育出来无穷无尽的困境,它会影响着无数人的利益,让受损的人对刘家产生不满,进而将‘谶纬’当做攻讦皇帝的手段,如天灾后成为匪盗的民众一样,只要‘天灾’不会消失,他们也不会停止。
  刘彻沉思了片刻,再次问道:“此法无解?”
  “无解。”
  皇帝这么一问,韩盈就知道他已经想明白了问题在哪,她摇了摇头,又道:
  “弊病积重难返之际,有它与无它都不会有太大用处,最怕的是还未到将死之际,明明还有法可救,但因‘病人’浑身疼痛,又有天意预示,所以叫嚷着‘我要死了!’等上上下下都信了这句话,那可就真的要回天乏术了。”
  “臣所能做的,无非是请陛下及后继之君意识到这点,减轻民间对天灾,星相,谶纬的狂热追捧,以免伤及己身。”
  刘彻眉宇微蹙:“洪范八政云,祀乃国之根本,不可轻去。”
  洪范八政,出自尚书,也就是后世科考四书五经中的五经之一,这是本总结虞夏商周上古时代治理国家事务的汇编,由于那时载体匮乏,书写与语言逻辑与现在大不相同,所以其内容晦涩至极,但其内容也的确有很多可取之处。
  就像洪范八政提到了国家治理,离不开食,货,祀,司空,司徒,司寇,宾,师这八个方面。
  有意思的是,这八政中,‘食’为首位。
  也就是说,古人在周朝,乃至更早的时期,就已经认识到了吃饱饭的重要性,想用‘民以食为天’这句话震惊一下帝王什么的,也就小说里有了。
  而祀,也就是祭祀,它有着增强家族、地区,以及国家凝聚力的保证,就像个体会祭拜家中的祖先,一个地区的人会拜同一个神明,国家是战争出师前的祭祀祈福与战胜归来时的回祭天等等,同样是件极为重要的事情。
  毕竟意识领域虽然看着虚幻,好像没那么重要,但关键时刻就是颇为致命,即便不提王莽怎么篡位,后世老大哥的解体,除了自身腐败的因素,极大因素也是源于西方不间断的洗脑,事实上,老大哥在解体前的福利,放在2000年仍旧吊打国内。
  总之,意识形态领域上,国家还是不能放松占领,而在这点,韩盈也早有准备。
  “陛下可选备庙祝,以‘神迹’取信百姓。”
  “咦?”
  闻言,刘彻挑了挑眉,他瞬间想到了之前韩盈拆穿那些方士伎俩的过程,原本因愁绪拢在一起的眉宇也松开了。
  这还真是一个不错的法子。
  仙神到底有没有不好说,但目前韩盈和她手下的那些医者对这些行骗的手段倒是一清一楚,而且现在还在钻研万物,不知道什么时候就会有新的发现可以用来制造‘神迹’,供庙祝以愚世人。
  这些神迹是假的,方法掌握在官方手里,只要控制得当,庙祝就会成为皇家的喉舌,不说完全控制天下百姓的思想,总能和那些儒生分庭抗礼,把谶纬的解释权抢回来一部分。
  “这主意不错。
  刘彻面容舒展开来,制衡本就是帝王该做的事情,他颔首应道:
  “你可有意去办?
  “臣对方士着实有些不喜。
  虽然后世很多人调侃科学的尽头是玄学,但那更多在科学的基础上,稍微有些迷信行为来安抚自己,和这种拿着科学研究出来的结论去骗人完全是两回事,韩盈自己实在是做不出来不说,这终究是骗术。
  骗术就有着被拆穿的风险,就如同在被怀疑拥有核武时,最好真的拥有一样,没有的时候,只能被动挨打,倘若女官没有真正的‘神术’来保护自己,那等矛盾激烈的时候,下场可不会好到哪里去。
  别忘了,无雨时鞭打龙王可是华夏百姓的传统艺能!
  韩盈皱着眉,拒绝道:
  “再者,臣与官署内医师皆为嘴笨拙舌之徒,如何做得了此事?还请陛下恕罪,另寻信重之人掌管为好。
  刘彻也没生气。
  办法都已经想好了,造假的技术也都有,就是缺个合适的人而已,韩盈不想接手就不接,正好他再挑个合适的心腹,好长久地负责此事。
  说起来,这个‘心腹’,还真不是一般人能行,嗯……
  “罢了,朕会选取合适之人,到时候你将那些造假之术教于他即可。
  “是。
  韩盈应了下来,又道:“陛下,既然要官命庙祝,那是否要造些神迹于您和皇嗣身上?
  之前的巫咒还是在民间造成了不小的影响,仅长安城内就突然多了不少异人,甚至还有更加诡谲的谣言和犯罪案件,的确需要点‘神迹’稳定民心,刘彻同意道:

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